你們求，必要給你們（马太7：7）

    ---- 耶稣传福音的一个特点

我们传福音，常常不顾对方的需求，一股脑向人兜售，有时像做传销，吓得那些不信的人躲得远远的。

主耶稣不是这样做的。

根据四福音书，主耶稣挑选弟子特别严格；他派子弟出去传福音是也反复吩咐门徒们不要与人纠缠。在给人治病的时候，耶稣基本不采取主动，而是等待别人的祈求。有时候求一次还不够，还要再三祈求。

当时以色列有很多病人，为什么主耶稣只出手救治了那么几个呢？是耶稣不愿意帮助他们吗？是不是耶稣没有能力医治他们？

仁爱之君耶稣当然愿意帮助天下所有需要救治的人。根据福音书，耶稣持有神的权柄，能医治一切疾病。

那么，是什么原因让耶稣不救治他们呢？

原因很简单，因为他们没有求。

明白真理和获得救治是同一个道理。

我们要做的再简单不过了：一是做个好的信徒荣耀神；二是随时向需要的人伸出双手。

让灵魂走自己的路。

爱因斯坦: 我的世界观 (节)

我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要体验不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，他的眼睛便是模糊不清的。

就是这样奥秘的经验──虽然掺杂着恐惧──产生了宗教。我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们的心灵的最深奥的理性和最灿烂的美──正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情；在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个具有深挚的宗教感情的人。

我无法想象存在这样一个上帝，它会对自己的创造物加以赏罚，会具有我们在自己身上所体验到的那种意志。我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着；让那些脆弱的灵魂，由于恐惧或者由于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝吧！我自己只求满足于生命永恒的奥秘，满足于觉察现存世界的神奇结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，倘若真能如此，即使只领悟其极小的一部分，我也就心满意足了。

屬靈的境界

小和尚问老和尚什么是禅？老和尚高深莫测地伸出一根食指、笑而不答。

一个人愛神有多深、离道有多远？老牧師也笑而不答。

耶稣教我們這樣尋找答案：你愛你的鄰居嗎？換句話說，你周圍有多少人是你所愛的？有多少人是你所不喜歡的？

看看你的家庭、朋友，看看你對人對事的態度、以及你周邊的人際關係，你便看出了自己的境界。

因為耶稣清清楚楚地指出：这些事你们既作在我这些弟兄中最小之一个的身上，就是作在我身上了。

神的國就在我們的心中、用愛和寬容的金銀寶石建造。高言大志的難以量測，流血犧牲的也沒環境。讓我們就從當下做起、從身邊做起吧！

真愛如水

---- 耶穌是怎樣征服這個世界的？

創造天地的神，道成肉身來到我們中間，來到這個世界。

需要糾正的東西太多了。祂要怎樣糾正這個世界？

如果祂推翻了希律，替代了該亞法，驅逐了凱撒，這個世界不就被改造、被糾正了嗎？

這太容易了。神沒有作出這容易的選擇。祂沒有選擇推翻希律，沒有選擇替代該亞法，也沒有選擇驅逐凱撒，神的工作更為有效、直指人心——基督要改變的, 是人的心。

面對越聚越多的追隨者，祂沒有振臂一呼，祂選擇默默地退去。

面對攻擊和辱罵，祂不抗爭，祂選擇沉默，選擇溫柔，選擇十字架。

祂象一隻順服的羔羊，匍伏在天父的腳下，把自己獻給神，做了世人的贖罪祭。

在我們居住的地球上，最柔軟的莫過於水。它順從、忍耐、看似極其柔弱。

然而，世間最剛強的也莫過於水。地上的高山峽谷、地形地貌全為它雕琢，一切生命全得它滋潤。它無畏無懼、不卑不亢，它恩待一切，也改造一切、征服一切。

真愛如水，生命如水。耶穌憑著愛，勝過了世界的一切。

我們是一夥的

我凝望天空的彩雲，
彩雲也凝望我。
她們盡情想像，
向我頑皮地嬉戲變幻，
以回報我的注視。
我心中充滿感激，
感謝這來自宇宙的源泉。

我們的太陽、也在看我，
慈悲安詳、深遠寬廣。
他照耀水面、厚待萬物，
翻雲覆雨、演繹滄桑。
啊哈、原來你們是一夥的！
配合默契、天衣無縫，
聯手變幻生命的戲法。

雨後的大地正在覺醒，
顆顆小草在靜默裡禱告。
除了感恩、乃是感恩。
承造物主的恩典，豈不感恩？
經歷生命的神蹟，豈不感恩？
享受陽光彩雲和大地，豈不感恩？
一隻小鳥降落在旁邊的草地，
高興地得了新生：啊哈、原來我們都是一夥的！

遠去的Karla

这的确不是一件容易的事 。。。

情是一种看不见摸不着的存在，就像空气，现实中总有太多的无奈和叹息，缘来则聚，缘去则散，聚聚散散，如滔滔江水永无休止。

神藉著Karla教了我們一家很多。最要緊的是：要好好珍惜!

神到底看上我们什么？

 ——再读创世纪4～5章

该隐的后代里，可称是人才辈出。有建城的祖师，有牧养牲畜之人的祖师，有一切弹琴吹箫之人的祖师，还有打造各样铜铁利器的祖师，我们常常恭维这类人说，你们很有恩赐、很受祝福。

相比之下，圣经没有提到赛特的后人有什么奇功异能。他们只是按照神的吩咐，专心生活，默默生养后代，安静、谦卑、口称耶和华的名。

然而很明显神更喜爱并拣选了赛特的后人。他们中可能不乏才智之士，圣经却只字未提。说明神根本不在乎这些。

那么，神究竟看上了我们的什么？难道是学府和文凭吗？难道是世间的业绩和里程吗？难道是高超的才智能力吗？

我们那点该隐式的聪明，那点向人（也向自己）夸口的东西，在神看来，实在不算什么。

盖恩夫人说，骄傲是人类最后被除去的罪性。