禅定与自尊

佛家说，死去一刹那的内心状态十分要紧。那时要是一心向佛，就可能得超度。如果再有佛门众人加持，希望就更大了。楞严经所讲的禅定各境界，其实就是不同层次的身心状态。谁能够调整到那种状态，谁就能洞察天地立时成佛。

西人有类似的观念。当哈姆雷特第一次刺杀叔叔时，机会唾手可得。他自己停了下来，是因为当时那个篡位君主正在虔诚忏悔。如果这时杀了他，无疑是成全了那混球。人们称 “行动与迟疑”为哈姆雷特式悖论（to be or not to be），嘲笑这小白脸光说不练，那是误解。我认为小王子够狠，要等克劳迪斯作恶时再杀他。不仅杀他还要保送他下地狱，于是才有了后面那么多戏。另一种是上天堂的结果，如“甘泉玛侬”中那个坏老头儿，他最后安详地手持佛珠嗑然辞世，表示已悔过自新得了正果。

有些作派看起来似乎与正果无关。谭嗣同临刑前，像许多赴死壮士一样，仰天大笑还高呼快哉快哉。自己行将身首异处，很好笑吗？我不觉得。原来此时的笑是尊严的需要，这对一个人常常比生死还重要。尊严的代价有时会很沉重，却因换来庄严和内心平静而值得。死亡只是一瞬间的事儿，我们绝大多数时间都是在活着。当你失败受挫时，当你丢人现眼时，当你撞汽车丢饭碗时，当你面临最坏结果时，你能够安静地接受。好，你的修行成功了。如果情绪激动实在绷不住，就不妨大笑几声，就像曹操大笑于华容道，你留住了尊严。

如来人称世尊，手下一众罗汉个个都叫某某尊者。一个尊字凸显了这些觉悟者内心的高贵和外表的庄严。原来自尊是禅定的必要条件，兹事体大、关系到现世和来世，属于高级心态。