旧约创世纪的意义

——一神论和神爱世人说

旧约与其说是一本文集，更像是一座犹太图书馆。里面有传说、律法、历史，有道德、智慧，还有诗歌、剧本、情书、故事、预言等，洋洋大观。

这座图书馆的核心部分是律法。后来的犹太教和穆斯林教都建立在其律法的根基之上。大约因为这个原因吧，旧约常常给人以沉重、刻板、因循守旧的感觉。可是鲜有人知，旧约在其创作的年代，却是很激进的。可以说旧约发起了一场史无前例的观念革命。

在3000多年前以色列人生活的周边，希腊、罗马、亚述、埃及、美索不达米亚、迦南、无一例外都是多神文化。在多神文化中的众神都有自己的超级特长，比如有的善诗歌、有的管酿酒，有的会奔跑、有的能打仗。总的来说他们性情直率甚至暴躁、都是有缺点的。这些神就跟一群野蛮的邻居一样，终日惹是生非、吵吵闹闹。值得指出的是，多神传说中的人总是处于极其卑微的地位，他们形象丑陋、品质低劣、没有目的、没人顾惜，他们象爬虫一般匍匐在众神脚下、可怜地在强权中苟且求生。

据考证，上述那些传说，包含了人类起源的所有故事模板。上帝造人、亚当夏娃与禁果、诺亚方舟等故事，都来自周边的神话传说，无一出自以色列人之手。

然而不知道为什么，一群以色列人突然开始改编这些神话、给神话故事赋予崭新的意义。在他们的重新创作中出现了两个重要概念：一个单一的神，和一群为神所爱的人。

以色列人的神，是夕在永在的、创造天地万物的、唯一的、绝对的、全知的、全能的、无限的、完美的（公义圣洁的）、没有形象的神。

以色列人的神，也是爱人的神。人在这里才赢得关爱、享有了管理这个世界的殊荣。

这个“一神”意义实在太大了。有了如此一个完美的神，才可能为普世确定一个绝对的道德标准。

也正因为有了如此一个爱人的神，人类才有资格拥有尊严。

从这个人口和疆域都十分渺小的民族产生的这种新思想，发展成为支撑西方文明的重要基础。

虽然旧约圣经没声明写的都是神的话，保罗的一句话，却挑明了这本犹太宝典确为神的默示。现在的研究者也实在不好解释为什么那么些以色列人，突然都一致接受了相同的世界观价值观？从今天来看，这种观念完全颠覆了当时的多神论。

耐人寻味的是，旧约开编的年代，正巧是《吠陀经》传播、印度教兴起的时期。而旧约完成之时，也正是释迦牟尼和老子孔子的年代，紧接着希腊出现了苏格拉底。