宗教的形式和本质

宗教提倡的谦卑、认罪、服从、感恩、匍匐敬拜等美德，都是为了对付罪。

一、自我 vs 罪

人类的罪，来自“自我”（EGO）。

人类和动物界植物界甚至微生物，都有某种“自我”意识。它们的第一需求就是保护和发展作为存在的自身。个体有个体的自我，集体种族乃至国家有集体种族乃至国家的自我。

对人来说，自我是以身体为居所的智力、健康、思想、意见、观念、经历、能力，以及所拥有的外在标志，例如名誉、财富、地位，等附属品。自我有一些正面的意义，就是具有警戒、反抗、适应等能力以保持个体继续存活。除此之外，“自我”更多的是一股极具破坏性的力量。

自我的特点是畏惧死亡、渴望发展。由于自我膨胀的欲望使得心灵失去安宁、产生EGO之间的冲突，这就是罪，就是撒旦。

我们从一生下来起，就有一个“自我”的雏形，这是圣经所指的原罪。随着长大成人，我们一生都在建造和发展这个自我。从生到死，我们一直小心翼翼地保护那个自我，这是一个充满恐惧的自我，表现在它害怕失去生命以及附加在生命上的一切。为了排除这种恐惧，它贪婪地企望得到一切可能和不可能得到的东西，如财富、名誉、情感、知识以及寿数。它让我们充满了焦虑。人类所有的恶，都发端于自我。大至种族冲突、世界战争，小到兄弟反目、夫妻不合，无一不是靠着“自我”的驱动而产生的。

然而阳光下面本没有新鲜事，脱离了神我们就离开了神圣的生命，世间的一切都是虚空。圣经揭示了“自我”是一个假象，而我们多数人却把它当作是宇宙间最最真实的存在。“自我”成了人类一切利益追逐的原动力。

二、自我 vs 宗教形式

一个正确的宗教，其主要社会作用就是减少罪恶，营造安宁，使世界的“身与心”有所平衡。

宗教的许多作为，看似奇奇怪怪、或无章可循、或形式主义，在本质上却高度一致。例如基督徒最基本的几样美德——“谦卑、认罪、服从、感恩、匍匐敬拜”——本质上、这些美德帮助我们放下自我。佛教称放下执著，道教宣扬清净无为，均同理。

一旦不纠结于自我，就不会为昨日懊悔、也不为明天发愁，就不计较名利得失，自然少了焦虑和愁烦，少了怒气和争斗，少了仇家和对手。

当我还信奉无神论时，认为宗教及其宣扬的“放下自我”只是一种自欺欺人的精神鸦片，出于教化目的、是一种有利于社会和谐和个人幸福的善意谎言。

这样的认识是不完全的。如果一件事儿应当这样做，其后面必有利益之外的理由。例如圣经里说，你们要爱神。如果这是真理，那么爱神的理由应该不仅仅是为了得到好处。我们爱神更因为神是值得爱的，神的本质是爱，人的本质也是爱，因此，不爱、则错了。同样，我们应放下自我，不仅因为放下自我可利己利他，更因为“自我”这种感觉本来就是一种错误的思想，自我是虚空的，自我是一场骗局。放下自我越彻底，越接近真理。